Ինչու են մարդիկ երկրպագում ծառերը Հնդկաստանում

Արագ ահազանգերի համար բաժանորդագրվեք հիմա

Հիպերտոֆիկ կարդիոմիոպաթիա. Ախտանիշներ, պատճառներ, բուժում և կանխարգելում Դիտեք Արագ ահազանգերի նմուշը ԹՈՒՅԼ տվեք ծանուցումները Ամենօրյա ահազանգերի համար

Ուղղակի ներս

6 ժամ առաջ Chaitra Navratri 2021. Ամսաթիվ, Մուհուրտա, ծեսեր և այս փառատոնի նշանակությունը
7 ժամ առաջ Հինա Խանը փայլում է պղնձե կանաչ աչքի ստվերով և փայլուն մերկ շրթունքներով տեսքը մի քանի պարզ քայլով:
9 ժամ առաջ Ուգադի և Բայսախի 2021. Ձեր տոնական տեսքը համեմեք Celebs- ով ներշնչված ավանդական կոստյումներով
12 ժամ առաջ Ամենօրյա աստղագուշակ. 13 ապրիլի 2021 թ

Պետք է դիտել

Մի կարոտեք

տուն Ինսինկ Մամուլ Pulse hi-Asha By Աշա Դաս | Հրապարակված է ՝ երկուշաբթի, 15 հունիսի 2015 թ., 21:03 [IST]

Հնդկաստանը բազմազան ժառանգությամբ և մշակույթով երկիր է: Բայց որոշ սովորույթներ Հնդկաստանի մասերի մեծ մասում մնում են նույնը: Դա պայմանավորված է հնդկական մշակույթի մայր բնության հանդեպ հարգանքի և հարգանքի պատճառով: Դրանցից մեկը ծառեր երկրպագելու սովորությունն է: Բազմաթիվ պատմություններ կան, որոնք տարածված են տարբեր շրջաններում `ծառեր պաշտելու այս ավանդույթի վերաբերյալ:

Սրբազան ծառերի նշանակությունը Հնդկաստանում

Treesառերը պաշտելու ավանդույթը հիմնված է դիցաբանության վրա, ոմանք էլ պայմանավորված են կրոնական համոզմունքներով: Նույնիսկ ոչ հավատացյալները հարգում և հիանում են ծառերով ՝ հսկայական օգուտների շնորհիվ, որոնք նրանք ստանում են ծառերից ՝ մրգերի, ծաղիկների, թարմ թթվածնի և ստվերի տեսքով:

Հնդուիզմում ծառերի պաշտամունքը կատարվում է տարբեր նպատակներով, համաձայն հինդուական դիցաբանության: Դա կարող է լինել մոկշայի, անմահության, պտղաբերության կամ ցանկություններ կատարելու համար: Այս ամենը փոխկապակցված են տարբեր ծեսերի, որոնք մենք կատարում ենք առավելագույն հոգևոր զգացողությամբ: Բանյան և Փիփալ ծառերը հինդուական դիցաբանության համաձայն ամենաշատ երկրպագությունն են:

Հինդուիզմի սրբազան օբյեկտները

Այստեղ մենք կարող ենք քննարկել որոշ պատճառներ, թե ինչու են մարդիկ ծառ պաշտում Հնդկաստանում:

ինչպես քսել ձվերը մազերին

Երկրպագել լորդ Վիշնուին. Brahma Purana- ն և Padma Purana- ն պատմում է, որ լորդ Վիշնուն մեկ անգամ թաքնված մնաց Peepal ծառի մեջ, երբ դևերը հարձակվեցին և ջախջախեցին աստվածներին: Ենթադրվում է, որ մենք երկրպագում ենք Տեր Վիշնուին ՝ առանց առանց պատկերի կամ տաճարի, պաշտելով կեղևի ծառը:

Thrimurthi հայեցակարգ: Ոմանք հավատում են, որ սուրբ ծառերը լորդ Բրահմայի, Վիշնուի և Շիվայի միասնությունն են: Այսպիսով, այս դիցաբանությունը կրող ծառերին երկրպագելը կառաջարկի թրիմուրթիի օրհնությունները և կխթանի հոգևոր լուսավորությունը:

Երեք աշխարհի հայեցակարգ. Treesառերի ֆիզիկական կառուցվածքի շնորհիվ այն դիտվում է որպես կապող օղակ երեք աշխարհների ՝ երկնքի, երկրի և անդրաշխարհի միջև: Ենթադրվում է, որ ծառերին տրված ընծաները կհասնեն բոլոր երեք աշխարհներին:

PanchaVriksha: Լորդ Ինդրայի պարտեզում գտնվող հինգ ծառերը `պանկա-վրիկշան, մանդարա են (Erythrinastricta), պարիջատա (Nyctanthes arbor-tristis), սամտանակա, հարիկանդանա (Santalum ալբոմ) և kalpavrksa կամ kalpataru: Երբ հարց է առաջանում, թե ինչու են մարդիկ երկրպագում ծառերը Հնդկաստանում, մատնանշվում են այդ ծառերի ծագման և աճի հետ կապված այդ դիցաբանությունները:

Սրբերի հետ ընկերակցություն. Առավել պաշտվող ծառերից մի քանիսը համարվում են վախեցած ՝ մեծ սրբերի հետ իրենց կապերի պատճառով: Բարգադը սուրբ է, քանի որ մարկանդեյան թաքնվում էր այս ծառի ճյուղերում, իսկ Սալան բուդդիստի համար սուրբ է, քանի որ կապ ուներ լորդ Բուդայի ծննդյան և մահվան հետ:

Երկար ամուսնացած կյանքի համար. Հնդկաստանի որոշ մասում երիտասարդ կանայք խորհրդանշականորեն ամուսնացած են կեղևի ծառերի հետ ՝ օգնելու նրանց երկար ամուսնական կյանք վարել: Դրա համար երկար թելը կապում են ծառի բուն հետ և այն շրջում են 108 անգամ: treeառը զարդարում են սանդալային մածուկով և հողեղեն լույսով:

Առաջարկություններ Աստծուն. Որոշ ծառեր սուրբ են համարվում, քանի որ մենք առաջարկում ենք այդ ծառի տերևները, ծաղիկները կամ պտուղները ՝ երկրպագելու դրա հետ կապված հատուկ Աստվածներին: Միևնույն ժամանակ, որոշ բույսերի համար խիստ սահմանափակումներ կան, որ այն չպետք է օգտագործվի Աստծուն երկրպագելու համար:

Իր էկոլոգիական արժեքից զատ, ծառերը կարևոր դեր ունեն հնդկական մշակույթի և ավանդույթի մեջ: Դա սուրբ օղակ է, որը կապում է մարդկանց մայր բնությանը: