Kanakadasa-Kanakadasa Jayanti- ի կյանքը

Արագ ահազանգերի համար բաժանորդագրվեք հիմա

Հիպերտոֆիկ կարդիոմիոպաթիա. Ախտանիշներ, պատճառներ, բուժում և կանխարգելում Դիտեք Արագ ահազանգերի նմուշը ԹՈՒՅԼ տվեք ծանուցումները Ամենօրյա ահազանգերի համար

Ուղղակի ներս

6 ժամ առաջ Chaitra Navratri 2021. Ամսաթիվ, Մուհուրտա, ծեսեր և այս փառատոնի նշանակությունը
7 ժամ առաջ Հինա Խանը փայլում է պղնձի կանաչ ստվերաներկով և փայլուն մերկ շրթունքներով `տեսքը մի քանի պարզ քայլով:
9 ժամ առաջ Ուգադի և Բայսախի 2021. Ձեր տոնական տեսքը համեմեք Celebs- ով ներշնչված ավանդական կոստյումներով
12 ժամ առաջ Ամենօրյա աստղագուշակ. 13 ապրիլի 2021 թ

Պետք է դիտել

Մի կարոտեք

տուն Յոգայի հոգևորություն Հավատքի միստիցիզմ Հավատքի միստիցիզմ oi-Priya Devi By Պրիյա devi նոյեմբերի 24-ին, 2010 թ

Կանակադասայի կյանքի մասին Kanakadasa Jayanti- ում կարդալը կլինի Հնդկաստանի ճանաչված բանաստեղծ տեսանողներին հարգելու լավագույն միջոցներից մեկը:

Կյանք

Կանակադասայի կյանքում նշվում է, որ նա ողջունում է Կուրուբա Գովդա համայնքից, որը ծնվել է Բիրեգովդայում և Բեչամմայում: Birthննդյան ժամանակ նրա ծնողները մկրտվել են Thimmappa Nayaka, իսկ հետո ստանձնել են Kanaka Dasa անունը, որը նրան տվել է իր հոգևոր վարպետ Վյասարաջան:

Կանակադասայի կյանքը հանկարծակի պտտվեց աստվածային շնորհի միջամտությամբ: Ենթադրվում է, որ Կանակադասան պատերազմում էր հակառակորդի հետ մեկ Կրիշնակումարիի ձեռքը շահելու համար: Աստվածայինը միջամտեց լորդ Կրիշնայի տեսքով և առաջարկեց նրան հանձնվել: Կանաքադասան կուրացավ կուրությունից, հրաժարվեց ենթարկվել և շարունակեց ճակատամարտը ՝ միայն մահացու վերքեր ունենալով: Այնուամենայնիվ, աստվածային բարեխոսությամբ նա հրաշքով է փրկվում: Այդ ժամանակից ի վեր մինչ իր կյանքի վերջը, Կանակադասայի կիրքը ուղղված էր դեպի լորդ Կրիշնային, որ նա գտավ անթիվ ստեղծագործություններ Տիրոջ մասին կարնատիկական երաժշտության մեջ: Նրան բոլորը դրեցին մեկում ՝ կոմպոզիտոր, երաժիշտ, բանաստեղծ, սոցիալական բարեփոխիչ, փիլիսոփա և սուրբ:

Կանակադասայի կյանքն ասում է, որ նա ոգեշնչվել է Հարիդասա շարժումից և դարձել է դրա հիմնադիր Վյասարաջայի հետևորդը: Ենթադրվում է, որ նա իր կյանքի վերջին մասն անցկացրել է Տիրուպատիում:

Ուդուպին Կանակադասայում

Ուդուպիում, Կանակադասայի կյանքում աստվածային հրաշքը, որը մինչ այժմ մնում է որպես վկայություն, ծանոթ է մարդկանց մեջ: Այնուամենայնիվ, Kanakadasa Jayanti- ի ժամանակ դրա մասին հիշատակելը նշանակում է մասնակցել աստվածային բարեխոսության երանությանը:

Ստորին կաստային պատկանող Կանակադասային մերժել են ընդունելությունը Ուդուպիի տաճար, որտեղ նա ցանկանում էր երկրպագել լորդ Կրիշնային: Նրա աչքերը քիչ էր մնում հանել կանոնը խախտելու համար, երբ լորդ Կրիշնայի կուռքը շրջվեց դեպի այն կողմը, որտեղ կանգնած էր Կանակադասան, իր ձայնով կոտրելով բարեպաշտ կատարումը, որի մասին պատը կոտրվել էր ՝ ասելով, որ բացվում է տեսարանը Տեր Կանակադասային: Ավելի ուշ պատի վրա ստեղծվեց Kanakana Kindi կոչվող պատուհանը, որտեղ մինչ օրս նվիրյալները հայացք էին նետում Տիրոջը:

Ենթադրվում է, որ կուռքը շրջվել է դեպի արևմուտք դեպի արևելք նայելու իր նախկին ուղուց:

Կանակադասայի ստեղծագործությունները

Կանակադասայի բազմաթիվ ստեղծագործությունները Կառնատիկական երաժշտության մեջ բացահայտում են նվիրվածության գերակշռությունը սրբի կյանքում:

Նալաչարիտրեն (Նալայի պատմությունը), Հարիբհակտիսարան (Կրիշնայի նվիրվածության հիմքը), Նրիսիմհաստավան (լորդ Նարասիմայի փառաբանող կոմպոզիցիաներ), Ռամադհանյախարիտը (ռագի կորեկի պատմություն) և էպոսը ՝ Մոհանատարանգինին (Կրիշնա գետ), ամենատարածվածներից էին: ,

Նրա ստեղծագործությունները ոչ միայն բացահայտում էին նվիրվածության ասպեկտը, այլ նաև ուղեկցում սոցիալական բարեփոխումների մասին հաղորդագրություններին: Դատապարտելով հանդերձ ՝ արտաքին ծեսերի սոսկ հետևելը, նրա աշխատանքները նաև շեշտում էին բարոյական վարքի կարևորությունը:

Հետաքրքիր դեպք Kanakadasa- ի կյանքում հստակորեն բացահայտում է սրբի հոգևոր հասունությունը: Մի անգամ, երբ նա հավաքվեց մի Վյասատիրտայի հետ, երբ հավաքվում էր, թե ով է հասնել Մոկշային կամ ազատագրում, Կանակադասան խոնարհաբար պնդեց, որ միայն ինքը կարող է հասնել Մոկշային, ինչը մեծապես ցնցեց մասնագետներին:

Երբ բացատրություն խնդրեցին, Կանակադասան իր պատասխանում պարզեց Վեդանտայի էությունը, որ միայն նա, ով կորցրել է «Ես» -ը, ես-ը հասնելու է Մոկշային: Սա ներկայացված է սրբի կողմից մեջբերված ժողովրդական արտահայտության մեջ. «Ես կգնամ (դրախտ), եթե իմ եսը (իմ եսասիրությունը) գնա (հեռանա)»

Այսպիսով, եկեք կանգ առնենք Vedanta- ի առանցքի վրա, ինչպես հայտնեց Կանակադասան `հավերժական ազատագրում փնտրելու համար: Եկեք նշենք Kanakadasa Jayanti- ն ՝ հավատարիմ մնալով այս տեսակետին: