Լինելով Հնդկաստանի առաջին կին վարչապետը, եկել է իր ակտիվների և պարտավորությունների փաթեթը: Ինդիրա Գանդին դարձավ Հնդկաստանի Կոնգրեսի կուսակցության նախագահ 1950-ականների վերջին: Ինչպես պատմում է պատմությունը, նա շատ հակասական քաղաքական որոշումներ է ընդունել, ինչը վկայում է նրա համարձակ անհատականության մասին: 70-ականների կեսերին Femina-ի հետ հարցազրույցը մեզ հետ է տանում դեպի Հնդկաստանի դինամիկ վարչապետի ռեժիմ:
Դուք երկար ժամանակ կապված եք եղել կառավարության հետ և ընդգրկուն հայացք եք ունեցել Հնդկաստանի վերջին պատմության մասին: Տվեք մեզ ձեր կարծիքը Հնդկաստանի կանանց վիճակի մասին այսօր: Ի՞նչ եք կարծում, նրանք երջանիկ լինելու պատճառ ունե՞ն։
Տեսեք, տարբեր մարդկանց համար երջանկությունը տարբեր բաներ է նշանակում: Ժամանակակից քաղաքակրթության ողջ միտումը ոչ միայն Հնդկաստանում, այլև ամբողջ աշխարհում ավելի շատ բաներ ցանկանալն է: Հետևաբար, ոչ ոք երջանիկ չէ, նրանք երջանիկ չեն ամենահարուստ երկրներում: Բայց ես կասեի, որ շատ մեծ թվով հնդիկ կանայք ավելի լավ են ապրում այն առումով, որ նա ունի ավելի մեծ ազատություն և ավելի լավ կարգավիճակ հասարակության մեջ: Հնդկական կանանց շարժման մասին իմ պատկերացումն այն չէ, որ կանայք պետք է անպայման բարձր պաշտոններ զբաղեցնեն, այլ այն, որ միջին կինը պետք է ավելի լավ կարգավիճակ ունենա և հարգվի հասարակության մեջ: Մենք շարժվել ենք ճիշտ ուղղությամբ, բայց դեռ կան միլիոնավոր կանայք, ովքեր տեղյակ չեն իրենց իրավունքներին և պարտականություններին.
Անկախությունից հետո Կոնգրեսը եղել է Հնդկաստանի ամենամեծ և ամենաազդեցիկ կուսակցությունը: Արդյո՞ք այն համարժեք ջանքեր է գործադրել կանանց ներգրավելու համար հնդկական քաղաքական կյանքի հիմնական հոսք՝ հաշվի առնելով, որ այժմ կանայք ավելի քիչ են:
Չէի ասի, որ այժմ քաղաքական կյանքում կանայք ավելի քիչ են. Խորհրդարանում ավելի քիչ կանայք կան, թերևս այն պատճառով, որ մինչ նրանք այդքան հավասարություն են ունեցել, հատուկ ջանքեր են գործադրվել, բայց կարծում եմ, որ պետությունը կամ կուսակցությունը չեն կարող նույն կերպ օգնել նրանց: Մենք փորձում ենք օգնել նրանց, բայց ընտրությունները գնալով ավելի են կոշտանում։ Մինչև որևէ մեկը կընտրվեր։ Բայց հիմա, եթե տեղացիներն ասում են, որ այսինչը չի կարող ընտրվել, մենք պետք է հիմնվենք նրանց դատողության վրա, որը երբեմն կարող է սխալ լինել, բայց մենք շատ քիչ ընտրություն ունենք:
Հնդկաստանում որոշ կուսակցություններ ունեն կանացի թեւեր և զբաղվում են ոչ միայն քաղաքական, այլև սոցիալական աշխատանքով: Ի՞նչ եք կարծում, այս կուսակցություններն ունե՞ն համապատասխան ծրագրեր, որոնք կանանց ներգրավելու են իրենց գործունեությանը:
Մինչև վերջերս ոչ մի այլ կուսակցություն, բացի կոնգրեսից և կոմունիստներից, իսկապես ուշադրություն չէր դարձնում կանանց՝ որպես քաղաքական ինքնության։ Բայց հիմա, իհարկե, նրանք փորձում են սիրաշահել կանանց, բայց ավելի շատ նրանցից օգտվելու, քան կարգավիճակ տալու համար:
Ես կցանկանայի իմանալ ձեր գաղափարները կրթության վերաբերյալ՝ կապված կանանց հետ: Վերջին տարիներին մենք մշակել ենք տնային գիտությունների ուսուցման համակարգ, բայց նույնիսկ այդ դեպքում հասարակությունը դրան երկրորդական նշանակություն է տալիս։ Աղջիկները, ովքեր չեն կարողանում ստանալ բակալավրի կամ բակալավրիատի գիտական կամ հումանիտար գիտություններ, անցնում են տնային գիտությունների: Կա՞ արդյոք կանանց կրթության վերանախագծման որևէ միջոց՝ ընտանեկան կյանքն ավելի ամուր հիմք դարձնելու համայնքի զարգացման համար:
Կրթությունը պետք է առնչվի համայնքի կյանքին. Դա պարզապես չի կարող բաժանվել դրանից: Այն պետք է պատրաստի մեր երիտասարդ կանանց՝ դառնալու հասուն և լավ հարմարվող մարդիկ: Եթե դուք հասուն եք և լավ հարմարեցված, կարող եք ցանկացած տարիքում սովորել ամեն ինչ, բայց եթե ինչ-որ բան հանեք, դուք գիտեք հենց այդքանը և կարող եք մոռանալ դա, որպեսզի ձեր կրթությունը վատնվի: Մենք հիմա փորձում ենք կրթությունը դարձնել ավելի լայն, ունենալ ավելի մեծ մասնագիտական պատրաստվածություն։ Բայց ես չեմ կարծում, որ կրթությունը պետք է սահմանափակվի միայն մասնագիտական ուսուցմամբ, որովհետև ենթադրենք, որ այդ մասնագիտությունը տեղ չի գտնում փոփոխվող հասարակության մեջ, այդ դեպքում մարդը նորից արմատախիլ կլինի: Այսպիսով, իրական նպատակը ոչ այնքան այն է, թե ինչ գիտի մարդը, որքան այն, թե ինչ է դառնում մարդը, այն է, որ եթե դուք դառնաք ճիշտ մարդ, դուք կարող եք լուծել խնդիրների մեծ մասը, և այսօրվա կյանքը ավելի շատ խնդիրներ ունի, քան երբևէ, և այս բեռի մեծ մասը հատկապես ընկնում է: կանանց վրա, քանի որ նրանք պետք է պահպանեն ներդաշնակությունը տանը: Այսպիսով, կրթության մեջ կինն իրականում չի կարող սահմանափակվել կենցաղային գիտությամբ, քանի որ կյանքի շատ կարևոր մասն այն է, թե ինչպես եք վարվում այլ մարդկանց, ձեր ամուսնու, ծնողների, երեխաների և այլնի հետ:
Դուք միշտ ավելի շատ եք հավատացել կնոջ ճկունությանը, ելույթում նավը համեմատել եք կնոջ հետ և ասել, որ նա պետք է ավելի շատ տոկունություն ունենա: Ի՞նչ եք կարծում, կանայք կարո՞ղ են ավելի շատ փոփոխություններ մտցնել սոցիալական կառուցվածքում, քան տղամարդիկ:
Այո, որովհետև նա ուղղորդում է երեխային ամենատպավորիչ տարիներին, և այն, ինչ սերմանվում է նրա երեխայի մեջ, մնում է մինչև կյանքի վերջ, անկախ նրանից, թե քանի տարեկան է: Նա է, ով նույնիսկ տղամարդկանց համար է ստեղծում տան մթնոլորտը:
Ինդիրա Գանդիի ժառանգությունն այսօր ապրում է որպես նրա հարս Սոնյա Գանդի, որպես Հնդկական Կոնգրես կուսակցության նախագահ:
-Կոմալ Շեթիի կողմից
